За прошедшие семь тысяч лет существования человеческой цивилизации ни философия, ни наука так и не смогли разумно объяснить, в чем же состоит смысл жизни. Неужели два полушария нашего мозга и вдвое большая, чем необходимо, продолжительность жизни — это ошибка переходного процесса?
Тимоти Лири

Пожалуй, раздражающий одновременно и ум и дух вопрос из категории «провокационных», который может быть  задан нам — вопрос о смысле жизни. Он провоцирует внутреннее волнение и беспокойство сразу по нескольким причинам: во-первых, что угодно мы можем знать лучше остальных, где угодно мы можем найти для этого информацию, с кем угодно мы можем посоветоваться по любому другому вопросу, но не по вопросу о смысле своей жизни; во-вторых, чтобы честно ответить на этот вопрос, придется  публично признаться в сомнительности и неудаче уже проделанного пути; в-третьих, чтобы обосновать выбранную точку зрения на смысл жизни придется открыто подтасовывать факты и подменять понятия; в-четвертых, чтобы ты не ответил, это будет бесспорной правдой лишь для части человечества, и, чем ближе ты будешь к вселенской истине в этом вопросе, тем для меньшей его части.

«Раздробившееся на множество противоречивых понятий, запутавшееся в научных и партийных предрассудках, утерявшее смысл жизни, наше сознание требует водворения единства и гармонии между мыслью, чувством и деятельностью человека…» предполагает  о сути причин Писарева Елена Федоровна во введение к своей книге «О скрытом смысле жизни» (1913 г.). Мало известная широкой публике как философ и переводчик Елена Писарева при этом была лично знакома с виднейшими теософами мира, имела международный авторитет, и нашла смысл своей жизни в развитии Антропософского движения в России, занимаясь переводами теософской литературы и  организуя коллективные поездки русских теософов за границу на циклы лекций, сама став автором нескольких трудов по теософии. Признаемся, что мы о ней в большинстве своем не слышали, а она, однако, положила на развитие этого знания для нас смысл своей жизни. Одно утешение нам, что Елена Федоровна была счастлива при жизни, потому как вела незаурядную для того времени  жизнь женщины, была почитаема, кроме того была замужем, кроме России жила в Италии и Швейцарии.

Размышления о смысле своей жизни, вероятно, правильно начинать как можно дальше от оценки своих реальности и результатов, так как у нас есть, как минимум,  два пути движения по жизни, и мы должны определить на котором их них мы сейчас стоим — мы можем существовать «в возможности» и «в действительности». Размышления об этих феноменах принадлежат Плотину (античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма), которыми он делится в  своих Эннеадах (259/260 г.) (II.5 «О понятиях возможности и действительности»): «О некоторых вещах мы говорим, что они существуют «в возможности», о других же – что они существуют «в действительности». Наконец, мы называем «действительностью» некоторую часть мира бытия…. Прежде всего, нужно ответить на вопрос, что значит существовать «в возможности», ибо ведь ясно, что мы не имеем права говорить, что нечто существует исключительно в возможности. С другой стороны, имея перед собой ничто, мы не можем применить к нему понятие «в возможности». Так, например, металлическая руда есть в возможности статуя. Но если из нее не будет ничего изготовлено, и она решительно ни в чем не изменится по сравнению с тем, как она существует сейчас, то она и остается той же самой рудой….

Относительно же материи нам необходимо исследовать, является ли она в возможности тем, во что она потом превращается, тогда как, она в действительности есть нечто иное, или же она в действительности есть ничто, и, таким образом, все, что мы называем существующим в возможности, превращается в действительность благодаря тому, что оно воспринимает эйдос пребывающего бытия. Или, иначе говоря, имеем ли мы право называть статую существующей «в действительности», противопоставляя при этом статую в действительности статуе в возможности, а, не относя выражение «в действительности» к тому субстрату, который мы обозначили статуей в возможности. Если это так, тогда существующее в возможности не обладает действительностью, а действительность как таковая возникает из того, что предшествовало ей как возможное. Ибо действительное бытие – не как материя, а как ее эйдос включает в себя и то, и другое. Это мы видим ясно, когда из одной субстанции возникает другая, как, например, из руды статуя…».

Исходя из размышлений Плотина и исторических наблюдений развития человеческой цивилизации, можно сделать грубый вывод, что эта материя часто выдает себя за то, чем в действительности не является, и расходует интеллектуальную энергию на укрепление веры в себя, существующей в возможности. И только очень небольшая часть людей живет в равновесии между своим  являться «в действительности» и быть «в возможности». Это и является глубинной причиной больших бед человечества и маленьких несчастий человека.

Ни много ни мало, спустя Плотина и явлений философского знания, в 1950—1960-е годы Виктор «Франкл констатирует распространение утраты смысла жизни. Согласно приведённой им статистике, при этом возрастает заболеваемость депрессиями, наркоманией, алкоголизмом, а также возрастает агрессия. В отличие от Фрейда, который считал, что агрессию порождают подавленные сексуальные инстинкты, Франкл считал важной причиной агрессии отсутствие смысла жизни. По его мнению, алкоголики и наркоманы — это люди, не имеющие жизненного смысла или его утратившие, испытывающие экзистенциальный вакуум, внутреннюю пустоту, бессмысленность существования. Тогда же Франкл разработал логотерапи́ю как  один из видов экзистенциальной психотерапии, основанный на поиске и анализе смыслов существования.

Согласно логотерапии, движущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни. Одним из ключевых сугубо человеческих свойств, по мнению Франкла, является воля к смыслу, которую Франкл фактически противопоставил адлерианской воле к власти и фрейдовскому принципу удовольствия. Франкл считал, что стремление к смыслу — фундаментальная мотивационная сила в человеке, и, что люди нуждаются не в лишённом напряжения состоянии, а в напряжённом стремлении к некоему смыслу, который достоин их. Когда же стремление к смыслу фрустрировано, возникает апатия, скука.

С точки зрения Франкла, смысл не есть что-то чисто субъективное, — человек не придумывает его, а находит в окружающем мире. Франкл называет три пути, идя по которым человек может сделать свою жизнь осмысленной: созидание; получение нового опыта или встреча с кем-то на жизненном пути; нахождение смысла в страданиях.

Третий путь Франкл открыл для себя, будучи в концлагере во время холокоста, и этот путь помог ему вынести ужасные муки.»

Выбирайте пути, и думайте о нравственности своего выбора, поскольку согласно введенному в начале 1970-х годов чилийскими учёными У. Матураной и Ф. Варелой понятию аутопоэзиса «живые существа отличаются «аутопоэзной организацией», то есть способностью к самовоспроизводству — к порождению, «строительству» самих себя.» И, как точно, указывая пальцем на корень проблемы, метафорично говорит Джон Рёскин  «У великих народов дети всегда стремятся подольше оставаться детьми, а родители стараются поскорее сделать их взрослыми. У народов низших дети хотят быть большими, а родители стараются как можно дольше оставить их детьми.»

Взвешивая свои личные предположения о смысле жизни и главные смыслы в  своей жизни, будет полезно обратиться к Притчам Соломона:

«Когда царь Соломон спустился с горы, после встречи восхода Солнца, собравшиеся у подножия сказали:

— Ты источник вдохновения для нас. Твои слова преображают сердца. А мудрость твоя просветляет разум. Мы жаждем слушать тебя. Скажи нам: кто мы?

Он улыбнулся и сказал:

— Вы — свет мира. Вы — звезды. Вы — храм истины. В каждом из вас Вселенная. Погрузите ум в сердце, спрашивайте свое сердце, слушайте через свою любовь. Блаженны знающие язык Бога.

— В чем смысл жизни?

— Жизнь — это путь, цель и награда. Жизнь — это танец Любви. Ваше предназначение — расцвести. БЫТЬ — это великий дар миру. Ваша жизнь — история Вселенной. И поэтому жизнь прекраснее всех теорий. Относитесь к жизни, как к празднику, ибо жизнь ценна сама по себе. Жизнь состоит из настоящего. А смысл настоящего — быть в настоящем.

— Почему несчастья преследуют нас?

— Что сеяли, то и собираете. Несчастья — это ваш выбор. Бедность — творение человеческое. А горечь — это плод невежества. Обвиняя, теряете силу, а вожделея, рассеиваете счастье. Проснитесь, ибо нищий тот, кто не осознает себя. А не нашедшие внутри Царство Божие — бездомные. Бедным становится тот, кто впустую тратит время. Не превращайте жизнь в прозябание. Не позволяйте толпе погубить вашу душу. Да не будет богатство вашим проклятием.

— Как преодолеть несчастья?

— Не осуждайте себя. Ибо вы божественны. Не сравнивайте и не разделяйте. За все благодарите. Радуйтесь, ибо радость творит чудеса. Любите себя, ибо любящие себя любят все. Благословляйте опасности, ибо смелые обретают блаженство. Молитесь в радости — и несчастье обойдет вас. Молитесь, но не торгуйтесь с Богом. И знайте, восхваление — лучшая молитва, а счастье — лучшая пища для души.

— Каков путь к счастью?

— Счастливы ЛЮБЯЩИЕ, счастливы благодарящие. Счастливы умиротворенные. Счастливы нашедшие рай в себе. Счастливы дарящие в радости и счастливы принимающие дары с радостью. Счастливы ищущие. Счастливы пробудившиеся. Счастливы внимающие голосу Бога. Счастливы исполняющие свое предназначение. Счастливы познавшие Единство. Счастливы изведавшие вкус Богосозерцания. Счастливы пребывающие в гармонии. Счастливы прозревшие красоты мира. Счастливы открывшиеся Солнцу. Счастливы текущие, как реки. Счастливы готовые принять счастье. Счастливы мудрые. Счастливы осознавшие себя. Счастливы возлюбившие себя. Счастливы восхваляющие жизнь. Счастливы созидающие. Счастливы свободные. Счастливы прощающие.

— В чем секрет изобилия?

— Жизнь ваша — величайшая драгоценность в сокровищнице Бога. А Бог — драгоценность сердца человеческого. Богатство внутри вас неистощимо, а изобилие вокруг вас безгранично. Мир достаточно богат, чтобы каждый стал богатым. Поэтому чем больше даете, тем больше получаете. Счастье стоит у порога вашего дома. Откройтесь изобилию. И превращайте все в золото жизни. Блаженны нашедшие сокровища в себе.

— Как жить в свете?

— Пейте из каждого мгновения жизни, ибо непрожитая жизнь порождает печали. И знайте, что внутри, то и снаружи. Мрак мира — от мрака в сердце. Счастье — это восход Солнца. Богосозерцание — это растворение в свете. Просветление — это сияние тысячи солнц. Блаженны жаждущие света.

— Как обрести гармонию?

— Живите просто. Не приносите никому вреда. Не завидуйте. Пусть сомнения очищают, а не приносят бессилие. Посвятите жизнь прекрасному. Творите ради творчества, а не ради признания. Относитесь к ближним, как к откровениям. Преобразите прошлое, забыв его. Приносите в мир новое. Наполните тело любовью. Станьте энергией любви, ибо любовь все одухотворяет. Где любовь — там Бог.

— Как достичь совершенства жизни?

— Счастливый преображает многих. Несчастные остаются рабами, ибо счастье любит свободу. Воистину, радость там, где Свобода. Постигайте искусство счастья. Откройтесь миру и мир откроется вам. Отказавшись от противостояния, вы становитесь владыкой. И, посмотрев на всех с любовью, он добавил: — Но многое еще вам откроет Безмолвие… Только будьте Собой!

Живите в гармонии! Будьте собой! (Из «Книги Притчей Соломоновых»)

Подготовлено Мартой Дарц Вал’ковой

Источники материала: Klex.ru Архив книг | PSYLIB Психологическая библиотека Киевского Фонда cодействия развитию психической культуры | Roma Daych | Проект Философия Счастья